Merry Christmas!
在中国的许多城市里，这句外语成了这几天国人之间最常用的问候语。当我突然发现自己已被商店里的圣诞树林包围，甚至在路上还会遭遇身着红衣的圣诞老头的拦截之时，也就不得不承认强烈的西风至少已经在表观上明显的影响和改变了中国的都市文化。
多 出一个节日倒不是一件坏事情：对个人来说，多一个休息和欢聚的机会总是让人高兴的；对商家来说，这更是一个不可多得的商机，自然不可错过；对于政府，就算 不考虑彰显自由开明，也总能让年终统计上增加几个GDP吧。印象中似乎国家的节日数量是与其国民生活水平呈正相关的，也就是说，这种新生节日逐渐被接受也 在一定程度上反映了本国城市居民生活水平的改善。至于其本来的宗教意义和传统倒显得无足轻重了，管他是“圣诞”还是“剩蛋”，拿来主义就是了。
不过我个人是不理睬圣诞节的，整个周末都泡在图书馆，晚上回来跟远在慕尼黑的大师哥通电话请教学术问题，才发现他原来也不过这洋节，整个办公室就剩他孤家寡人还在潜心工作。看来环境还是不足以轻易改变我们这少部分倔强的东方人的。
闲 谈中涉及到了东亚国家与欧盟之间存在显著差异的经济现象，进而也就不可避免的谈及地域间社会文化差异，一点共识就是：尽管像日本这样明治维新已有百年的东 方“老”资本主义国家，其西化也只是主要停留在表面层次上，很多深层的思维方式仍然保留着根深蒂固的东方色彩，虽然这也反倒在某种程度上造成了一种优势。 相比于我们的东亚近邻日韩，中国的西化道路显然要曲折许多，如果从戊戌变法算起，无论是短命的制宪新政，孙先生的国民革命，新文化运动，还是小平同志的改 革开放，都没有能够从根本上转变国民的观念。这也难怪，就连伟大领袖毛主席的社会主义革命连同公社化运动以及文革狂飙到底也没有让劳苦大众们明白究竟“啥 是平等”，于是直到今天我们还依旧君君臣臣，一个圣诞又能说明多大问题呢？
别人的商品得来不难，从当年洋油洋火，到今天Intel、 Nokia，物质的东西向来都是最先传播普及的，如果不是专利保护，凭咱中国人的智慧也早就仿制出来了；条文性的东西也可以照搬过来，不懂就慢慢消化呗， 咱不就擅长摸着石头过河嘛；紧接着文化性的东西也通过民间交流不请自来了，管他是圣诞还是音乐会，先学个样子再说；唯独剩下内在思想和精神还始终在门外徘 徊，而这又偏偏是最难于理解和学习的。自由民主平等，这仨词儿到底该怎么理解，靠汉语词典还真是解决不了的问题，就更不用说贯彻执行了。也不知到底啥是糟 粕，哪是精华，或许时间会教会东方人除了芝麻，还有西瓜。
取来真经不易，要让大众读懂更难。当年高呼科学民主，而今看来不过是把“德、赛” 两先生请进来让大家顶礼膜拜了一下就原封不动地送回去了，大家该如何行事还依旧如何行事，只不过是日后自报家门的时候不会矮人三分罢了。于是如今就连大学 校园里也难觅两位先生留下的痕迹，就跟不用说那早被打倒的孔老夫子了。就这样还天天叫嚷要打造中国的诺贝尔奖，还是先搞清楚诺贝尔先生为什么要发这笔奖金 再说吧。
如果还有谁以为天天吃得上麦当劳肯德基、不过春节改玩圣诞就算是西方人了，那他和他一百年前头上顶着辫子的老祖宗相比在认识上并没有多大长进。
一时兴起，打油四句：
西风扑面兴阑珊，
愁欢冷暖尽长安。
德赛二君今何在，
空舶虚华至人间。
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